和田玉在視覺上的油潤光澤，即脂光較強，同時溫潤柔軟不扎眼。它跟白玉的致密度硬度以及打磨方法都有聯(lián)系。致密度越高光澤越強，硬度過高光澤則會偏剛性，剛性的光澤對翡翠來說是好的，對白玉來說卻是缺點。大部分籽料拋光后為油脂光澤，有些產(chǎn)地的料則會出現(xiàn)玻璃光澤，這雖然和打磨方法也有聯(lián)系，但主要仍是由于玉中氧化硅的含量。打磨器物時，打磨速度越快就越細(xì)，光澤也更強，所以有些打磨師傅用油石打磨后會再用牛皮過一下，這樣能顯得油潤些，但其實未必好，由于人手盤出的油性是比較好的。和田玉玉料獨特，品相難得，質(zhì)地油潤細(xì)膩，結(jié)構(gòu)致密堅韌。昆明天然和田玉價格

中國有著幾千年的玉文化，和田玉作為我國古代文明史上的重要標(biāo)志，其另一特色是有璞玉。古人對璞玉非常重視，明代科學(xué)家宋應(yīng)星說：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之為硯托之類，價值無幾，璞中之玉，有縱橫尺余無瑕玷者，古帝王取認(rèn)為璽，所謂連城之璧，也不易得，其縱橫五六寸無瑕玷者，治以杯，此已當(dāng)之重寶也，”和田玉璞玉的外皮，按特色可分為色皮、糖皮、石皮三類，色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮（厚約1毫米），為氧化所致，從皮色可看出玉的質(zhì)量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常為上等白玉，糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類玉，其中有白玉或青玉，石皮是外層有石質(zhì)圍巖，要取去圍巖后才干得玉，如和氏璧是“理其皮而得寶”。昆明碧玉和田玉廠家供應(yīng)和田玉中的名品，是珍藏于陜西歷史博物館的西漢國寶級文物“皇后之璽”。

和田玉是一種比較珍貴的玉石，在佩帶的時分不要讓其沾染汗液較多的地方，由于過多的汗液容易對其形成一定的腐蝕作用，所以在夏日天熱的時分將其取下來為宜，避免影響其美觀性。如果和田玉與汗液觸摸過多，和田玉的光澤就會受到影響，顏色也會偏暗，可是與汗液觸摸是不可避免的。長期佩帶的和田玉，表面上看不到有塵埃和臟污之類的，可是不表示就真的很干凈，平常和田玉佩帶一段時間之后，就要清理一次，因為和田玉的結(jié)構(gòu)中心還是會有縫隙的，一些細(xì)微的塵埃和臟污會順著結(jié)構(gòu)之間的縫隙進(jìn)入到內(nèi)部，從而導(dǎo)致和田玉的光澤暗淡。在盤玩和田玉時還要留意保持手部的清潔否則手上的污染物會跟著盤玩而沾染上玉石表面，更甚者會經(jīng)過毛孔進(jìn)入玉石內(nèi)部，所以盤玩前清潔是非常有必要。

博大精深的玉器玉文化是中華文化的重要組成部分，而玉器的使用確實伴隨著我國文明史的發(fā)展，從距今3800年前的古羅布泊居民墓葬中，出土了軟玉質(zhì)玉珠，這或許是現(xiàn)存前期的和田玉器。而漢文化地區(qū)前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟婦好墓中，包含三件小型白玉雕，玉材屬于子玉，另有三件殘器，或許也是和田玉。 因而，有人將三十年來的玉器提價稱為“價值回歸”，倒也不無道理。但風(fēng)趣的是，和田玉的位置并非一直居高臨下，歷史上就曾多次價格大幅度下降，保藏定義的“黃金有價玉無價”只怕并不契合歷史事實。據(jù)《明史·西域傳》，先后向明朝進(jìn)貢玉石后的有于闐、撒馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。玉石歷來被人們當(dāng)作珍寶，在中國古代，和田玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。

羊脂白玉又稱“白玉”、“羊脂玉”，為軟玉中之上品，極為寶貴。羊脂白玉中首要含有透閃石(95%)、陽起石和綠簾石。十分皎白，質(zhì)地細(xì)膩，光澤滋潤，狀如凝脂。古傳“白璧無瑕”即指白玉。在白色日光燈下必定帶有深淺不一的微黃色，因此在日光燈下若有一絲絲微黃色，就不能稱之為羊脂白玉了。契合苛刻標(biāo)準(zhǔn)的珍稀名貴的羊脂玉，是容不下一點點雜質(zhì)的。羊脂玉自古以來人們極為注重，是玉中珍品，十分寶貴。它不光象征著“仁、義、智、勇、潔”的正人品德，并且象征著“美好、高貴、吉祥、溫順、安謐”的塵俗情感。在古代，帝王將相才有資格佩上等白玉。它不光象征著“仁、義、智、勇、潔”的正人品德，并且象征著“美好、高貴、吉祥、溫順、安謐”的塵俗情感。和田玉玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。蘇州真品和田玉推薦廠家

和田玉財神掛件的題材，有文財神和武財神之分。昆明天然和田玉價格

和田玉籽料經(jīng)過天然的搬運、氧化等作用，構(gòu)成了黑、褐、深紅、黃、淺黃等各色各樣、深淺不一的皮色。這些皮色的形狀和分布又不盡相同，有的整片掩蓋，有的光怪陸離，還有的或許只是局部的零散一點。玉雕的時候巧利用這些皮色，將會得到一個極有鑒賞見證的藝術(shù)品。在皮色天然之美的基礎(chǔ)上，玉雕者經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，借助于皮子的造型，俏色巧雕，將皮色融為作品的組成部分，有的是一輪紅日，有的是鳳冠丹頂，有的是幾抹彩霞……從而為單一的白玉增添了色彩變化，使其在視覺上更為豐富——所謂“俏”皮當(dāng)如是，皮色在近年的走俏，也正離不開這一番“俏”模樣。值得注意的是，皮色之美不等于玉石之美，而只是它的一個方面。玉石的本質(zhì)不在皮，也不在色，而在于玉質(zhì)的感覺，也便是人們常說的“溫潤”。既然皮色的成效在于“錦上添花”，構(gòu)成更好的視覺效果，那么對其利用就應(yīng)該是揚長避短、契合玉石本身特征的。假如一味偏好皮色，將皮色在一塊玉石中所占的份額夸張，甚至為了投合商場而不加挑選地大面積保存，成果反而疏忽了玉石之美，跟人們喜愛玉的初衷是不相契合的。昆明天然和田玉價格

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