家里供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應(yīng)的為主。家庭布置佛堂要簡(jiǎn)潔莊嚴(yán)，可依各人的喜好相契來(lái)選擇，但不宜擺太多。家庭布置佛堂要簡(jiǎn)潔莊嚴(yán)，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來(lái)選擇，但不宜擺太多。雖然我們對(duì)請(qǐng)的佛像很恭敬，但請(qǐng)很多，說(shuō)明我們還是有貪心，只不過(guò)是把對(duì)世間五欲六塵的貪心轉(zhuǎn)到佛像上來(lái)。公司十幾年定制紅木產(chǎn)品經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)品均采用進(jìn)口木材為原料，用料考究，所有產(chǎn)品原木材的配色都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選。秉持不斷超越自我的精神，在全體員工的不懈努力下，產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高，工藝不斷完善，管理不斷加強(qiáng)，因而，所生產(chǎn)的產(chǎn)品多年以來(lái)深受廣大消費(fèi)者和經(jīng)銷(xiāo)商的青睞，贏(yíng)得了業(yè)界及消費(fèi)者的高度認(rèn)同。如何挑選到好佛像呢？舟山花梨木佛像

家中擺放佛像是生活中很常見(jiàn)的事情，有的人希望通過(guò)供奉佛像來(lái)旺財(cái)或者鎮(zhèn)家宅，所以，在選購(gòu)佛像的時(shí)候，要非常注意佛像的一些特征。破損的佛像不應(yīng)該繼續(xù)擺放在家中，這對(duì)于家居風(fēng)水沒(méi)有什么好處。對(duì)于破損佛像的處理可以選擇用金紙包裹之后燒毀，也可以直接選擇送入廟宇當(dāng)中交由僧人處理。平日里供奉佛像的時(shí)候也要多加注意，千萬(wàn)不可損壞佛像。現(xiàn)如今佛像的材質(zhì)有很多種，常見(jiàn)的有木質(zhì)、陶制以及金屬材質(zhì)。雖說(shuō)從風(fēng)水角度來(lái)看對(duì)于佛像的材質(zhì)沒(méi)有太多的要求，但如果想要確保將佛像請(qǐng)回家之后能夠立竿見(jiàn)影的改善風(fēng)水，那么還是應(yīng)該以金屬材質(zhì)如銅制佛像比較好。即使是貴重金屬制作而成的佛像，也不應(yīng)該經(jīng)常所在佛龕或者是保險(xiǎn)柜當(dāng)中，這本身就是對(duì)佛的一種大不敬行為。佛像在擺放完畢之后不可輕易移動(dòng)，除非是搬家、裝修或者是其他無(wú)法規(guī)避的情況下才可以移動(dòng)佛像。紹興花梨木佛像高端定制已經(jīng)損壞的佛像不能繼續(xù)放置在家中。

西游公司十幾年定制紅木產(chǎn)品經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)品均采用進(jìn)口木材為原料，用料考究，所有產(chǎn)品原木材的配色都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選。秉持不斷超越自我的精神，在全體員工的不懈努力下，產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高，工藝不斷完善，管理不斷加強(qiáng)，因而，所生產(chǎn)的產(chǎn)品多年以來(lái)深受廣大消費(fèi)者和經(jīng)銷(xiāo)商的青睞，贏(yíng)得了業(yè)界及消費(fèi)者的高度認(rèn)同。家里供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應(yīng)的為主。佛像供奉于中間，并與佛堂或佛桌的大小配合。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛）、西方三圣（阿彌陀佛、觀(guān)世音菩薩、大勢(shì)至菩薩）、華嚴(yán)三圣（毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩）、觀(guān)世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。

佛陀圣像的種類(lèi)很多，有木刻石雕、金屬鑄造的，也有用絹紙畫(huà)印的，這些無(wú)非都是表現(xiàn)佛陀的慈悲莊嚴(yán)，崇高偉大，令人一見(jiàn)就會(huì)生起仰慕之思。關(guān)于佛陀畫(huà)像之始，在《大唐內(nèi)典錄》卷一記載：中國(guó)東漢時(shí)代秦景奉敕回月支國(guó)途中，見(jiàn)優(yōu)填王旃檀雕像，請(qǐng)畫(huà)師依樣畫(huà)了一幅，帶回洛陽(yáng)?；实垡?jiàn)后，敕旨在西陽(yáng)城門(mén)和顯節(jié)陵上供養(yǎng)，從此丹素流傳，以至于今。另在《行事鈔》中記載，當(dāng)初佛陀的諸大弟子，恐后世造像無(wú)所表彰，所以請(qǐng)目犍連尊者攜帶工匠上天取圖，如是來(lái)往三次，旃檀圣像雕刻方乃逼真。中國(guó)到了漢朝以后，僧伽紛往印度留學(xué)，回國(guó)時(shí)，都想把旃檀圣像請(qǐng)回中國(guó)供養(yǎng)，當(dāng)時(shí)印度諸王對(duì)此圣像恭敬保護(hù)，不準(zhǔn)圣像出境。但是佛法流通，一定要有所表征，諸王于是請(qǐng)畫(huà)工依照旃檀圣像描繪成圖。此后，隨著印度佛教的興盛，西北印度犍陀羅國(guó)、中印度摩偷羅國(guó)及南印度案達(dá)羅國(guó)，都陸續(xù)有佛像的雕刻繪畫(huà)，進(jìn)而漸傳至全印度。公元三世紀(jì)時(shí)，犍陀羅式的佛像造形經(jīng)由絲路傳入中國(guó)，十五世紀(jì)再傳朝鮮、日本。銅鑄適合造大型佛像，故現(xiàn)今國(guó)內(nèi)的露天大佛多以銅鑄。

家里供奉神像可讓家里的運(yùn)勢(shì)變得更好，一般選用的佛像主要有觀(guān)音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛等，其中以觀(guān)世音菩薩受人們歡迎，但在供奉期間要每逢初一十五要定期上香敬奉，以表示自己的誠(chéng)意，增加與佛像的親近感。供奉佛公的時(shí)候，選用天然玉石材質(zhì)的佛公好，由于玉石材質(zhì)擺放的時(shí)間長(zhǎng)，同時(shí)玉石的能量巨大，能讓佛公發(fā)揮出大的功效，但具體的根據(jù)自己的五行八字進(jìn)行選擇合適的材質(zhì)，還要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的人士進(jìn)行開(kāi)光，以提升運(yùn)勢(shì)。佛像的材質(zhì)很多，包括木質(zhì)、陶制及金屬材質(zhì)等。杭州三字金佛像廠(chǎng)

現(xiàn)代新作的佛像和觀(guān)音像都過(guò)于注重比例，反倒有些僵化。舟山花梨木佛像

家里供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應(yīng)的為主。佛像供奉于中間，并與佛堂或佛桌的大小配合。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛）、西方三圣（阿彌陀佛、觀(guān)世音菩薩、大勢(shì)至菩薩）、華嚴(yán)三圣（毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩）、觀(guān)世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。公司十幾年定制紅木產(chǎn)品經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)品均采用進(jìn)口木材為原料，用料考究，所有產(chǎn)品原木材的配色都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選。秉持不斷超越自我的精神，在全體員工的不懈努力下，產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高，工藝不斷完善，管理不斷加強(qiáng)，因而，所生產(chǎn)的產(chǎn)品多年以來(lái)深受廣大消費(fèi)者和經(jīng)銷(xiāo)商的青睞，贏(yíng)得了業(yè)界及消費(fèi)者的高度認(rèn)同。舟山花梨木佛像

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