一、人生哲學(xué)的定義個(gè)人生存在天和地之間,生活在人與人之間,總會(huì)意識(shí)到自己在生活,有時(shí)也總會(huì)問(wèn)及生命的意義;在百無(wú)聊賴之余,會(huì)問(wèn)及“為誰(shuí)工作為誰(shuí)忙?”,究竟人生是什么呢?人生哲學(xué)有什么用呢我們開(kāi)宗明義,先把這問(wèn)題說(shuō)清楚。我們從三方面來(lái)說(shuō):先說(shuō)人生,再說(shuō)哲學(xué),才說(shuō)人生哲學(xué)。（一）人生在廣義上,人生包含了生命、生活、生存、生計(jì),甚至還包含了生態(tài);在文學(xué)上喜歡用“人的一生”作為題材,來(lái)描繪人生;或是用人生所遭遇到的一切,如喜怒哀樂(lè)的情意,或是成敗得失的事實(shí),來(lái)側(cè)面理解人生。哲學(xué)家則喜歡用其貫的方法,先定位宇宙,然后把人生安排到宇宙之中。我們?cè)谌松軐W(xué)這門課程中,也就用這種方法,先界定人的地位,然后再延伸到人生的范圍,人生的結(jié)構(gòu),涉及人生的意義。我們首先給人生定位：1．人的定位人生清楚的,也就是其兩個(gè)坐標(biāo):一個(gè)是縱的坐標(biāo),說(shuō)明個(gè)人生存在天和地之間;另外一個(gè)坐標(biāo)是,一個(gè)人生活在人與人之間,這是橫的坐標(biāo)。由這縱橫二坐標(biāo)的交會(huì),也就容易了解人生。在傳統(tǒng)的文化上,無(wú)論古今中外,都在指出:一個(gè)人生存在天和地之間,要頂天立地;生活在人與人之間,要出人頭地。這都表示對(duì)人生的積極的、進(jìn)取的看法。江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司內(nèi)抓管理、外塑形象。沈陽(yáng)常規(guī)哲學(xué)人生的了解
一直誤認(rèn)為陽(yáng)臺(tái)上那藏在綠葉枝頭，像小喇叭的純白花朵就是丁香花，曾有朋友問(wèn)我這是什么花，我驕傲地回答：“這是我養(yǎng)的一株丁香，很好養(yǎng)。”可是有一日，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)，讓我驚詫。那日心血來(lái)潮，拿出手機(jī)，給心愛(ài)的綠植拍照，突然想起很早以前，我的手機(jī)上下載過(guò)一個(gè)拍照識(shí)花的軟件，于是打開(kāi)軟件，對(duì)著我的丁香花掃一掃，看到顯示的結(jié)果，突然就怔住了。這哪是什么丁香花呀，這花有一個(gè)特別接地氣的名字：狗牙花?？吹劫I的花貨不對(duì)板，心里一時(shí)間有些郁悶，因?yàn)樗娜~子像極了辣椒葉子，看這花，越看越覺(jué)得它就像一盆普通的辣椒盆栽，沒(méi)有一點(diǎn)兒出彩之處。后來(lái)想想，與其對(duì)它抱著成見(jiàn)，不如接受吧，既然錯(cuò)買了狗牙花，那說(shuō)明與狗牙花是有緣分的。我給狗牙花換了一個(gè)漂亮的花盆，施足了底肥，擺在陽(yáng)臺(tái)上，換了心情后再看它，便覺(jué)得它是種高雅的花兒了，特別是它的花骨朵，白得耀眼。沒(méi)多久，那些含苞待放的花骨朵，陸續(xù)開(kāi)放了，更覺(jué)得這花很出眾。有朋友說(shuō)是梔子花，細(xì)細(xì)打量，還真有點(diǎn)像呢。成都推廣哲學(xué)人生經(jīng)典小故事江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司顧客信譽(yù)是企業(yè)發(fā)展的源泉。
2.季軍比亞軍快樂(lè)在體育比賽中，不用說(shuō)，獲得者的成就感、自豪感、幸福感肯定是強(qiáng)的，那么銀牌獲得者的感覺(jué)是否又比銅牌獲得者強(qiáng)呢?近。筆者讀到一篇文章，文中說(shuō)就運(yùn)動(dòng)員的幸福感而言，實(shí)際排列應(yīng)為：>銅牌>銀牌。在北京奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)的數(shù)量趕不上中國(guó)。可是美國(guó)運(yùn)動(dòng)員快樂(lè)感的總和可能并不亞于中國(guó)隊(duì)，因?yàn)樗麄兊你~牌總數(shù)比哪個(gè)國(guó)家都多。美國(guó)人是否也成了阿Q? 美國(guó)心理學(xué)家搜集了游泳、田徑等項(xiàng)目的比賽及發(fā)獎(jiǎng)錄像資料，請(qǐng)一些對(duì)體育完全不了解的人觀察獲獎(jiǎng)?wù)叩谋砬椋袛嗨麄兯吹降倪\(yùn)動(dòng)員是否高興。結(jié)果顯示，銅牌運(yùn)動(dòng)員遠(yuǎn)遠(yuǎn)比銀牌運(yùn)動(dòng)員快樂(lè)。攝影師鮑伯在雅典奧運(yùn)會(huì)上拍攝了數(shù)千張柔道比賽的照片，聚焦運(yùn)動(dòng)員在獲得或失去獎(jiǎng)牌那一刻的神情。一位研究人員對(duì)這些照片作了解析，發(fā)現(xiàn)銅牌運(yùn)動(dòng)員的表情接近獲得者，而銀牌運(yùn)動(dòng)員的`表情卻接近第五名。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?因?yàn)殂y牌得主總是認(rèn)為，他們只要再努力一下，得到的就不是銀牌了;而銅牌得主總是覺(jué)得自己是幸運(yùn)兒，因?yàn)椴钜稽c(diǎn)兒就什么牌也得不到了。這種心理現(xiàn)象被稱為“銅牌現(xiàn)象”。
當(dāng)你能看懂一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你長(zhǎng)大了；當(dāng)你能看清一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你開(kāi)竅了；當(dāng)你能看破一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你理性了；當(dāng)你能看透一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你成熟了；當(dāng)你能看淡一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你放下了。十、人生苦短，沒(méi)必要和生活過(guò)于計(jì)較，有一種承擔(dān)，叫提得起，放得下；有一種負(fù)擔(dān)，叫提得起，放不下。向前走，走過(guò)那不屬于自己的風(fēng)景。瀟灑的，不是唯美而是心情；收獲的，不是滄桑而是淡定。有溝有坎，是道路；有濃有淡，是感情；有苦有甜，是生活；有起有落，是人生。有苦有樂(lè)，人生才會(huì)充實(shí)；有得有失，人生才算公平；有成有敗，人生才合常理；有聚有散，人生才有意義；有波有折，人生才有價(jià)值。、茶涼了，就別再續(xù)了，再續(xù)，也不是原來(lái)的味道了；人走了，就別再留了，再留下，也不是原來(lái)的感覺(jué)了；情沒(méi)了，就別回味了，再回味，也不是原來(lái)的心情了。江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司勤勉進(jìn)取，決不過(guò)得且過(guò)。
哲學(xué)人生》序前言輯一 中西對(duì)話 與印度泰谷爾談話 為什么中國(guó)沒(méi)有科學(xué) 論“比較中西” 秦漢歷史哲學(xué) 中國(guó)現(xiàn)代民族運(yùn)動(dòng)之總動(dòng)向 經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)制度 關(guān)于中西文化問(wèn)題的一點(diǎn)意見(jiàn)輯二 哲學(xué)追思 孔子在中國(guó)歷史中之地位 儒家哲學(xué)之精神 中國(guó)哲學(xué)之貢獻(xiàn) 中國(guó)哲學(xué)中之神秘主義 泛論中國(guó)哲學(xué) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)輯三 哲學(xué)與人生 對(duì)于人生問(wèn)題的一個(gè)討論 人生術(shù) 哲學(xué)與人生之關(guān)系(甲) 哲學(xué)與人生之關(guān)系(乙) 人生的意義及人生中的境界(甲) 人生的意義及人生中的境界(乙) 人生成功之因素輯四 樂(lè)觀與戒懼 論信念 論風(fēng)流 論主客 論“唯” 論悲觀 樂(lè)觀與戒懼 論信仰 論命運(yùn) 評(píng)藝文 關(guān)于真善美 從哲學(xué)觀點(diǎn)看藝術(shù) 大學(xué)與學(xué)術(shù)輯五 讀書(shū)經(jīng)驗(yàn) 中國(guó)近年研究史學(xué)之新趨勢(shì) 如何研究孔子之我見(jiàn) 我研究中國(guó)哲學(xué)史的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn) 樹(shù)立一個(gè)對(duì)立面 中國(guó)哲學(xué)遺產(chǎn)底繼承問(wèn)題 再論中國(guó)哲學(xué)遺產(chǎn)底繼承問(wèn)題 我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn) 致洛學(xué)討論會(huì)的代祝詞 哥倫比亞答詞 答《中國(guó)哲學(xué)史新編》責(zé)任編輯問(wèn) “是幾時(shí)孟光接了梁鴻案”? 《中國(guó)哲學(xué)史新編》回顧及其他輯六 滄桑往事 祭母文 圍立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文 聯(lián)大紀(jì)念碑碑文自識(shí) 回念朱佩弦先生與聞一多先生 懷念陳寅恪先生 《蔡元培自寫年譜》跋 我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司提倡終身學(xué)習(xí)，拒絕惰性。成都推廣哲學(xué)人生經(jīng)典小故事
江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司質(zhì)量認(rèn)證，企業(yè)全球化的通行證，也是企業(yè)管理的起點(diǎn)。沈陽(yáng)常規(guī)哲學(xué)人生的了解
、換個(gè)角度在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊(duì)與捷克斯洛伐克隊(duì)相遇。當(dāng)比賽剩下8秒時(shí)，保加利亞隊(duì)以2分優(yōu)勢(shì)，一般來(lái)說(shuō)穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊(duì)必須贏球超過(guò)5分才能勝出?？梢檬５?秒種再贏3分，談何容易。這時(shí)保加利亞隊(duì)教練突然請(qǐng)求暫停。暫停后比賽繼續(xù)進(jìn)行，球場(chǎng)上出現(xiàn)了令人意想不到的事情，只見(jiàn)保加利亞隊(duì)隊(duì)員突然運(yùn)球向自己籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場(chǎng)觀眾目瞪口呆，比賽時(shí)間到?？僧?dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時(shí)賽時(shí)，大家才恍然大悟。保加利亞隊(duì)這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會(huì)。加時(shí)賽的結(jié)果，保加利亞隊(duì)贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。啟示：辯證唯物主義認(rèn)為，創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題、解決新問(wèn)題，創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要表現(xiàn)就是要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。保加利亞隊(duì)教練在遵守規(guī)則的前提下不墨守成規(guī)，而是進(jìn)行了創(chuàng)造性的思考，從而獲得了出線，真是令人拍案叫絕。沈陽(yáng)常規(guī)哲學(xué)人生的了解
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