”事實(shí)上，字體與平面設(shè)計(jì)之間的淵源，從每屆方正字體設(shè)計(jì)大賽的評委陣容就可以一窺端倪。王序、靳埭強(qiáng)、陳紹華等平面設(shè)計(jì)大師都曾擔(dān)任過大賽的評委。平面設(shè)計(jì)大師陳紹華在接受記者采訪時(shí)坦言：“漢字是中國文化中相當(dāng)有有象征意義的設(shè)計(jì)課題，值得每一位設(shè)計(jì)師深入研究。在中國做平面設(shè)計(jì)，漢字是基礎(chǔ)?！薄白忠獙懞?，很難、很辛苦，但這是一切設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)?！?**位AGI（國際平面設(shè)計(jì)協(xié)會）的華人會員、曾獲得德國萊比錫**頒發(fā)的國際書籍藝術(shù)界和平面設(shè)計(jì)界的比較高榮譽(yù)“谷滕堡”終生成就獎的清華美院教授余秉楠認(rèn)為，字體設(shè)計(jì)中的很多基本規(guī)律其實(shí)就是平面設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，如黑白關(guān)系、粗細(xì)對比、韻律節(jié)奏等；相關(guān)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)如“上緊下松”、“左緊右松”等與平面設(shè)計(jì)都是相通的。內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)前的基本材料。拱墅區(qū)信息化平面設(shè)計(jì)電話多少

4、設(shè)計(jì)的提高必須在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行，設(shè)計(jì)師的***涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計(jì)帶有更多的信息。在設(shè)計(jì)中**關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時(shí)間去孵化。設(shè)計(jì)還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計(jì)界長青樹的法寶。拱墅區(qū)信息化平面設(shè)計(jì)電話多少這個(gè)年代的平面設(shè)計(jì)被稱為人文主義（Humanist）或舊式風(fēng)格（Old Style）。

把想象表現(xiàn)于圖紙上的過程。所以，設(shè)計(jì)師必須具備良好的繪畫基礎(chǔ)和一定的空間立體想象力。設(shè)計(jì)師只有精良的表現(xiàn)技術(shù)，才能在給圖中得心應(yīng)手。才會充分地表現(xiàn)產(chǎn)品的形、色、質(zhì)感到意涵，引起人們感覺上的共鳴。設(shè)計(jì)師面對抽象的概念和構(gòu)想時(shí)，必須經(jīng)過具體過程。也就是化抽象概念為具象的塑造，才能把腦中所想到的形象、色彩、質(zhì)感和感覺化為具有真實(shí)感到意涵的事物。設(shè)計(jì)的過程是非常微妙的。一個(gè)好構(gòu)想會瞬息即逝， 設(shè)計(jì)師必須立刻捕捉腦中的構(gòu)想才行。設(shè)計(jì)是一項(xiàng)為不特定的對象所做的行為，往往要超越國界、時(shí)空等距離?？梢杂谜Z言、文字來描述、傳達(dá)。但是，作為人類共同語言，設(shè)計(jì)者必須具備的又不可缺少的技能－－－繪圖。繪圖的意義就像音樂家手中的五線譜一樣。一目了然。所以說，設(shè)計(jì)表現(xiàn)的表達(dá)能力是每一位設(shè)計(jì)者應(yīng)具備的本領(lǐng)。

莫里斯證明了平面設(shè)計(jì)商業(yè)市場的存在，也幫助讓平面設(shè)計(jì)從制造工業(yè)和美術(shù)領(lǐng)域中分割出來。凱爾姆斯科特出版社的作品以具有歷史的風(fēng)格為特色。這樣的風(fēng)格，成為對于當(dāng)時(shí)一成不變的平面設(shè)計(jì)形式所做出的***個(gè)重大反應(yīng)。莫里斯以及其他的私人媒體（Private press）運(yùn)動作品，直接影響了之后的新藝術(shù)運(yùn)動，也間接促成了二十世紀(jì)初期平面設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。設(shè)計(jì)學(xué)院的建立與發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，世界范圍內(nèi)相當(dāng)***的設(shè)計(jì)院校為全球設(shè)計(jì)領(lǐng)域培養(yǎng)出***的國際化設(shè)計(jì)人才，其中包括有藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院INSEAD （美國）,倫敦藝術(shù)大學(xué)（英國）,巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院法國）,柏林藝術(shù)大學(xué)（德國）,弘益大學(xué)（韓國）,東京藝術(shù)大學(xué)（日本）,米蘭工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院（意大利）,赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)（芬蘭）,哥德堡大學(xué)（瑞典）。阿圖斯·曼紐修斯（Aldus Manutius）發(fā)展出的書籍結(jié)構(gòu)成為西方出版設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

3、關(guān)系元素：視覺元素在畫面上如何組織、排列，是關(guān)系元素來決定的。包括：方向、位置、空間、重心等。4、實(shí)用元素：指設(shè)計(jì)所表達(dá)的含義、內(nèi)容、設(shè)計(jì)的目的及功能。遞進(jìn)學(xué)習(xí)分為入門、進(jìn)階、實(shí)操三個(gè)層次。入門知識學(xué)員可在短期內(nèi)掌握相關(guān)的設(shè)計(jì)原理、Photoshop位圖處理軟件、CorelDRAW矢量圖形軟件等制圖技術(shù)；以及平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論、思維方式、模塊訓(xùn)練、課題設(shè)計(jì)研究等實(shí)踐課程。一、基礎(chǔ)理論1、平面設(shè)計(jì)概論：什么是平面設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍、平面設(shè)計(jì)要素在中國唐朝（618年－906年）年間，雕刻過的木板被用來印制圖案于紡織品上，隨后也用于印制佛教經(jīng)典。上城區(qū)創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)平臺

和諧：從狹義上理解，和諧的平面設(shè)計(jì)是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。拱墅區(qū)信息化平面設(shè)計(jì)電話多少

漢字與平面設(shè)計(jì)“平面設(shè)計(jì)是從人類開始利用文字記錄自己思想的時(shí)候就開始的一個(gè)活動，貫穿了人類文明史的整個(gè)過程。”國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要奠基人之一王受之曾在其所著的《世界平面設(shè)計(jì)史》中這樣寫道。中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師陳綬祥也曾特別撰文闡述字體與平面設(shè)計(jì)間的關(guān)系。在文中他直言：“從平面設(shè)計(jì)來講，漢字無疑是人類社會有史以來**偉大**成功的設(shè)計(jì)。它是由只供平面設(shè)計(jì)用的點(diǎn)畫這樣的簡單設(shè)計(jì)元素，通過平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)原理和手段，設(shè)計(jì)出一件又一件恒定而單純的‘產(chǎn)品’，這些產(chǎn)品的內(nèi)涵無比豐富，構(gòu)架無比完美，用途如此***，影響如此深遠(yuǎn)。拱墅區(qū)信息化平面設(shè)計(jì)電話多少

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