由于儒商是一個(gè)時(shí)髦而榮耀的“桂冠”，許多人自詡為儒商。但其中有些人只有儒商的表象，他們或是葉公好龍者，或是陽奉陰違者，甚至有些人是打著儒商的旗號以達(dá)到個(gè)人無法告人的目的。有名學(xué)者、美國夏威夷大學(xué)教授成中英先生曾批評有些商人致富之后，附庸儒者的風(fēng)雅熱衷琴棋詩畫，是沒有意義的徒具形式的“儒商”。如果說這種假儒商并沒有什么太大的危害的話，另一種假儒商對社會的危害就大了。例如，有的葉公好龍者平時(shí)總以儒商自居，一到關(guān)鍵時(shí)刻，當(dāng)?shù)懒x需要他捐錢出力時(shí)，就立即成了縮頭烏龜，或只要認(rèn)捐的虛名而“假捐”卻賴著不兌現(xiàn)。更有甚者，例如曾列為中國首富的南德集團(tuán)總裁牟其中，就自詡為當(dāng)代“儒商的代表性人物，還在南德集團(tuán)辦了“儒商學(xué)院”，揚(yáng)言要把它辦成培養(yǎng)儒商的“黃埔軍校”。但他卻是個(gè)假儒商，以信用證詐騙罪被判刑?？匆粋€(gè)人是否真儒者，不是看他說了什么，而是看他做了什么。國內(nèi)曾有個(gè)研究現(xiàn)代新儒學(xué)的“”，儒學(xué)根底不可謂不深，卻趁出國講學(xué)之機(jī)，偽造結(jié)婚證，分別六次帶不同的六個(gè)“妻子”出境未歸，非法獲利十七萬元，以騙取出境證件罪被判有期徒刑，真是儒者的恥辱。同樣，我們看一個(gè)人是否儒商，也要“聽其言，觀其行”，這是檢驗(yàn)其是否真儒商的更為根本的標(biāo)準(zhǔn)。