儒商大廈|儒商文化產(chǎn)業(yè)園
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發(fā)布時間：2024-12-12
一些論者肆意地將儒商的范圍擴大，只要是風度儒雅的人，都奉上儒商的雅號。例如，有些人只看到儒商的“儒”字，忘了儒商的“商”字，把純粹的記者、作家、教師，也冠以“儒商”的名號，這就泛化了儒商的外延，因為這些人安身立命、養(yǎng)家糊口的途徑是領(lǐng)取工資、稿酬等，與商必備特點的企業(yè)的經(jīng)營性、營利性是有本質(zhì)區(qū)別的。即便是文人下海，亦文亦商，若要介紹他們的儒商事跡，也應當反映其如何以儒經(jīng)商，而不可只渲染其舞文弄墨的“成就”，失卻儒商本旨。另一些論者則只看到儒商的“商”字，忽略了儒商的“儒”字，有代表性的是社會上乃至學界曾經(jīng)一度對“知本家”的推崇，認為知識經(jīng)濟條件下掌握了知識資本的知識分子是有前途的，而認為“知本家”就是“儒商”，更是將知識屬性無限擴大，忽略了儒商的道德屬性和崇尚以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化的特性。“知本家”滿足了上述儒商四個特點中的“辦營利企業(yè)”“有知識能力”兩項，有的“知本家”能夠滿足“講經(jīng)濟道德”和“崇尚儒家文化”兩項，但是只有四個特點都具備的“知本家”才可稱為儒商。可見，并不是所有的“知本家”都是儒商。
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