筆、墨、紙、硯統(tǒng)稱(chēng)為“文房四寶”。古人認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈性,筆、墨、紙、硯亦然。在使用之余,文人雅士還給它們?nèi)×巳诵曰拿?見(jiàn)韓愈《毛穎傳》):筆:中山人毛穎。中山是古代諸侯國(guó)名,在的河北省定州一帶,戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙國(guó)所滅。據(jù)王羲之《筆經(jīng)》記載,漢朝時(shí)天下...
文房四寶之硯臺(tái)說(shuō):文房四寶一直是中國(guó)古今中外的創(chuàng)作工具,自流傳以來(lái)很多很多文人雅士都紛紛用其創(chuàng)作,并得出終的這一篇篇精美篇章。來(lái)講述的就是問(wèn)房子寶其一硯臺(tái)的發(fā)展。硯臺(tái),對(duì)于現(xiàn)代人而言,已經(jīng)陌生成了爺爺書(shū)架上的一塊方石頭。而在古代,硯臺(tái)卻可能救人于水火。話說(shuō)在唐...
文房四寶主要看產(chǎn)地,硯的話有四大名硯,另外還要看質(zhì)地和品種,老坑的比較好;筆應(yīng)該是湖州產(chǎn)的比較好些;紙的話,安徽涇縣的肯定是比較好的,出名的當(dāng)數(shù)紅星宣紙,之前也有紅旗,但已倒閉,的有“曹光華”、“汪六吉”等;墨汁方面的話的紅星,一得閣等。此外度比較...
宣紙是一種具有悠久歷史的紙品,同時(shí)也是一種特殊的紙張,將宣紙用于創(chuàng)作中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)具有不可替代的作用,這是因?yàn)樾埦哂幸韵碌奶攸c(diǎn):一、潤(rùn)墨性好,耐久耐老化強(qiáng),不易變色,。這與生產(chǎn)它的纖維及工藝有關(guān)系。目前,中國(guó)故宮博物館、其他國(guó)家的博物館里基本上都...
文房四寶商店主營(yíng)項(xiàng)目是筆、墨、紙、硯。筆,墨,紙,硯人類(lèi)文明自誕生時(shí)起,人們便以各種方式將文明的果實(shí)保留下來(lái),使我們能夠領(lǐng)略到先輩的風(fēng)采與創(chuàng)造,同時(shí)也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。在這一過(guò)程中,文房用品尤其是“文房四寶”,作為文明的載體起著重要的作用。文...
硯需常洗,不得與沾染,每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好,因時(shí)間愈久其膠自然消解,但水不能儲(chǔ)舊,而必須加新。如恐沾油,洗時(shí)可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好,切勿以滾水價(jià)值加之,以防爆裂。所以書(shū)家不但應(yīng)懂得用硯,還應(yīng)會(huì)養(yǎng)硯。筆、墨、紙、硯,各有...
筆的使用在我國(guó)已有四五千年的歷史了,仍有不可取代的作用。由于筆為文房四寶,故雅號(hào)、戲稱(chēng)也多。早的當(dāng)推《詩(shī)經(jīng)·靜女》:“靜女其孌,貽我彤管?!边@里稱(chēng)筆為“管”。曹植則稱(chēng)筆為“寸翰”,其《薤露行》云:“騁我徑寸翰,流藻垂華芬?!弊笏挤Q(chēng)筆為“柔翰”,如《...
紙被譽(yù)為中國(guó)古代四大發(fā)明一,足以看出它的重要性。紙是一種用植物類(lèi)纖維加工制作而成。在沒(méi)有紙的時(shí)期,人們把文字刻在龜甲、竹片、絹帛上。但隨著時(shí)間的推移,社會(huì)的不斷發(fā)展,這樣的書(shū)寫(xiě)材料顯然不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。因此,到了西漢時(shí)期,紙應(yīng)運(yùn)而生了,然而到...
早的毛筆,大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見(jiàn)有毛筆的實(shí)物,但從發(fā)現(xiàn)的史前彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。我國(guó)的書(shū)寫(xiě)用筆起源很早。根據(jù)未經(jīng)刀刻過(guò)的甲骨文字判斷,夏商時(shí)期就已經(jīng)有原始的筆了。如果再?gòu)男率鲿r(shí)期彩陶上面的花紋...
文化是人類(lèi)生活的反映,活動(dòng)的記錄,歷史的積沉。硯文化是中國(guó)人在用硯、賞硯過(guò)程中所形成的一種生活現(xiàn)象,這種現(xiàn)象隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換而體現(xiàn)出不同的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和獨(dú)特的民族樣式。在歷代繪畫(huà)作品中,有很多生活場(chǎng)景描寫(xiě),文人畫(huà)之于文人生活、風(fēng)俗畫(huà)之于市井活動(dòng)...
文房四寶之硯臺(tái)說(shuō):文房四寶一直是中國(guó)古今中外的創(chuàng)作工具,自流傳以來(lái)很多很多文人雅士都紛紛用其創(chuàng)作,并得出終的這一篇篇精美篇章。來(lái)講述的就是問(wèn)房子寶其一硯臺(tái)的發(fā)展。硯臺(tái),對(duì)于現(xiàn)代人而言,已經(jīng)陌生成了爺爺書(shū)架上的一塊方石頭。而在古代,硯臺(tái)卻可能救人于水火。話說(shuō)在唐...
宣紙是中國(guó)傳統(tǒng)的古典書(shū)畫(huà)用紙,是漢族傳統(tǒng)造紙工藝之一。宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”,因唐代涇縣隸屬宣州府管轄,故因地得名宣紙,迄今已有1500余年歷史。2002年涇縣被國(guó)家確定為宣紙?jiān)a(chǎn)地域。由于宣紙有易于保存,經(jīng)久不脆,不會(huì)褪色等特點(diǎn),故有“紙壽千...
中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中的文書(shū)工具,即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名,起源于南北朝時(shí)期。歷史上,“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí),“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙,婺源(原屬安徽徽州府,現(xiàn)屬于江西)龍尾硯。自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特...
宣紙是中國(guó)傳統(tǒng)的古典書(shū)畫(huà)用紙,是漢族傳統(tǒng)造紙工藝之一。宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”,因唐代涇縣隸屬宣州府管轄,故因地得名宣紙,迄今已有1500余年歷史。2002年涇縣被國(guó)家確定為宣紙?jiān)a(chǎn)地域。由于宣紙有易于保存,經(jīng)久不脆,不會(huì)褪色等特點(diǎn),故有“紙壽千...
文房四寶主要看產(chǎn)地,硯的話有四大名硯,另外還要看質(zhì)地和品種,老坑的比較好;筆應(yīng)該是湖州產(chǎn)的比較好些;紙的話,安徽涇縣的肯定是比較好的,出名的當(dāng)數(shù)紅星宣紙,之前也有紅旗,但已倒閉,的有“曹光華”、“汪六吉”等;墨汁方面的話的紅星,一得閣等。此外度比較...
筆洗是一種漢族工藝品,屬于文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具,是用來(lái)盛水洗筆的器皿,以形制乖巧、種類(lèi)繁多、雅致精美而廣受青睞,傳世的筆洗中,有很多是藝術(shù)珍品。筆洗有很多種質(zhì)地,包括瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙和犀角等,基本都屬于名貴材質(zhì)。各種筆洗...
明清時(shí)期,制硯技術(shù)日漸成熟,工藝日趨精細(xì),可利用的石材種類(lèi)也越來(lái)越多,硯臺(tái)之于文人的意義也有所變化。硯臺(tái)不再是揮毫潑墨時(shí)的工具,更是置于案頭的一件玩物。明代的硯臺(tái)造型端莊厚重,紋飾不甚繁麗,大件制作居多。文人在硯上鐫詩(shī)、題銘之風(fēng)在明代大為盛行,因此...
中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中的文書(shū)工具,即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名,起源于南北朝時(shí)期。歷史上,“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí),“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、澄心堂紙,婺源(原屬安徽徽州府,現(xiàn)屬于江西)龍尾硯。自宋朝以來(lái)“文房四...
硯,在西漢時(shí)期即已使用,湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯,我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯,即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產(chǎn)于廣東端州(肇慶市)東郊端溪,唐代就極出名,李賀有詩(shī)日:端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云,贊石工攀登高處鑿取紫色巖石來(lái)制硯。端硯有群硯的稱(chēng)譽(yù),石質(zhì)細(xì)...
蒙恬喜歡到野外去打獵。有,他打了幾只野兔子回軍營(yíng)。由于打到的兔子多,拎在手里沉沉的,一只兔子尾巴抱在地上,血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見(jiàn)了,心中不由一動(dòng):“如果用兔尾代替普通的筆來(lái)寫(xiě)字,不是更好嗎?”回到營(yíng)房之后,蒙恬立刻剪下一條兔尾巴,把...
筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿,多為直口,直壁,口底相若,造型相對(duì)簡(jiǎn)單,沒(méi)有大的變化。筒產(chǎn)生的年代已不可考,三國(guó)吳陸璣《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏螟蛉有子》:“取桑蟲(chóng)負(fù)之于木空中,或書(shū)簡(jiǎn)筆筒中,七日而化”。其所說(shuō)筆筒是否為筆筒,不得而知。從傳世品來(lái)看...
后來(lái)我在《收藏》雜志2012年第5期103頁(yè)刊登程龍偉《故宮博物院藏宜興紫砂壺》的文章中才了解到:“凡明末和清早期的宮中紫砂制品,當(dāng)時(shí)的紫砂都是屬于初創(chuàng)階段,器表粗糙,為顯示宮廷華貴氣象,進(jìn)入宮廷的紫砂都是以紫砂為內(nèi)胎的雕漆或掛釉制品,尚未見(jiàn)光素?zé)o...
早的毛筆,大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見(jiàn)有毛筆的實(shí)物,但從發(fā)現(xiàn)的史前彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。我國(guó)的書(shū)寫(xiě)用筆起源很早。根據(jù)未經(jīng)刀刻過(guò)的甲骨文字判斷,夏商時(shí)期就已經(jīng)有原始的筆了。如果再?gòu)男率鲿r(shí)期彩陶上面的花紋...
西漢初年,穩(wěn)定,思想文化十分活躍,對(duì)傳播工具的需求旺盛,紙作為新的書(shū)寫(xiě)材料應(yīng)運(yùn)而生。從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢初年。早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發(fā)現(xiàn)的,年代不晚于公元前49年。東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),使得...
筆架亦稱(chēng)筆擱,漢族傳統(tǒng)文房用具,放在案頭,用來(lái)架筆的工具。已有1500余年的歷史。南北朝時(shí)就已有筆架的記載,但傳世品還不曾發(fā)現(xiàn)。唐代筆架流傳下來(lái)的極為罕見(jiàn),但從文獻(xiàn)來(lái)看,此時(shí)的筆架已經(jīng)成為文房的常設(shè)之物。宋代筆架傳世品和出土物較多,材質(zhì)多樣,有銅、...
筆、墨、紙、硯被稱(chēng)為文房四寶。除了紙張之外,文房四寶中的硯臺(tái)、毛筆及墨汁,幾乎已經(jīng)消失在我們的日常生活中。盡管在文房四寶中排序末,硯,因?yàn)槠滟|(zhì)地堅(jiān)固,卻是其中耐久的一個(gè)。筆,不耐久,老不中書(shū);紙,置久則脆,難于使用;墨,陳久失膠,易于散碎。三寶,皆...
宣紙是一種具有悠久歷史的紙品,同時(shí)也是一種特殊的紙張,將宣紙用于創(chuàng)作中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)具有不可替代的作用,這是因?yàn)樾埦哂幸韵碌奶攸c(diǎn):一、潤(rùn)墨性好,耐久耐老化強(qiáng),不易變色,。這與生產(chǎn)它的纖維及工藝有關(guān)系。目前,中國(guó)故宮博物館、其他國(guó)家的博物館里基本上都...
隋唐時(shí)期是硯文化發(fā)展的一個(gè)高峰。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化事業(yè)也隨之繁榮。而且,唐朝實(shí)施的“以書(shū)取仕”方針,鼓勵(lì)人才以文進(jìn)取的同時(shí)刺激了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。人們對(duì)硯臺(tái)的要求也從原來(lái)的堅(jiān)實(shí)、美觀,上升到更細(xì)致的發(fā)墨、少損等功效。因此,隋唐時(shí)期的硯質(zhì)和硯形也發(fā)生了...
紙的應(yīng)用要晚于筆和墨,產(chǎn)生于東漢?!段姆克淖V·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》云:“楮之白,字守玄,華陰人,中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽(yáng),貢于天子,封好畤侯?!辫ぐ?,可造紙,故稱(chēng)為“楮知白”,亦稱(chēng)“楮先生”,簡(jiǎn)化為“楮生”。紙還有“云肪”、“云藍(lán)”之稱(chēng),如米...
墨給人的印象似稍嫌單一,但卻是古代書(shū)寫(xiě)中必不可缺的用品。借助于這種的材料,中國(guó)書(shū)畫(huà)奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味,而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品,墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者,當(dāng)十分珍貴。在人工制墨發(fā)明之前,一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做...